摘要：谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗纪念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”经过很长时间的歷史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画於一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。北宋末何。...谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗纪念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”经过很长时间的歷史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画於一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。北宋末何。
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由于中古时代封建帝王社会的成熟，治世的规范，政治文化经济等等比起前代有很高的发展。皇家园林非常明显的体现出了后世所谓之的“大內气派”，形成了大內御苑，行宫，离宫。这时文人山水画也开始大规模的兴盛起来，还渗透到了园林建筑方面，后人谓之曰“人与自然和谐相处”“智者乐水，仁者乐山”在古典园林之间得到了更好的体现，融入了诗情画意。
you yu zhong gu shi dai feng jian di wang she hui de cheng shu ， zhi shi de gui fan ， zheng zhi wen hua jing ji deng deng bi qi qian dai you hen gao de fa zhan 。 huang jia yuan lin fei chang ming xian de ti xian chu le hou shi suo wei zhi de “ da 內 qi pai ” ， xing cheng le da 內 yu yuan ， xing gong ， li gong 。 zhe shi wen ren shan shui hua ye kai shi da gui mo de xing sheng qi lai ， hai shen tou dao le yuan lin jian zhu fang mian ， hou ren wei zhi yue “ ren yu zi ran he xie xiang chu ” “ zhi zhe le shui ， ren zhe le shan ” zai gu dian yuan lin zhi jian de dao le geng hao de ti xian ， rong ru le shi qing hua yi 。
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李振在咸通、干符年间屡次不第，由是痛恨门阀。后对朱温说：“此辈自谓清流，宜投於黄河，永为浊流。”朱温笑而从之。 朱温杀人如麻，对部下、战俘、士人均滥杀成性，其凶残实为史上所罕见。终后梁一朝的谋士水平亦止於李振、敬翔等失意文人之流，以致於朱温生前无法彻底翦除李存勗及其他军阀。北宋欧阳修在《新五代。
，至汉而《外景》始大显，至晋而《內景》始大显，亦因缘之適然耳。不得以《外经》早出，疑其为先《內景》而作也」。或谓：「玉宸乃灵宝天尊号。《內景经》不书老君，而书玉宸君何也？」曰：「老君著《內景》，化身玉宸君，其居无垢天宫，玉即无尘之义，宸乃帝居通称」。 王明. 黄庭经考. 史语所集刊。
权韠著有文集《石洲集》。他的挚友溪谷张维在《石洲集》序文中称“石洲之诗，谈者谓百年来所未有，此只以诗论也。”:728-738:40:264-268 朝鲜王朝中期由于壬辰倭乱和女真的两次入侵使朝鲜国力受到很大的破坏。朝鲜文人对程朱理学的清谈空论进行了反省，主张“经世致用”、“利用厚生”、“实事求是”。
夏尙朴（1466年—1538年），字敦夫，号东巖，江西广信府永丰县（今上饶市广丰区）人，明朝文人、政治人物。正德辛未进士，嘉靖年间累官南京太仆寺少卿。 江西乡试第二十五名举人，正德六年（1511年）辛未科二甲第七十六名进士。历官南京礼部主事，出爲广东惠州府知府，升山东按察司提学副使，官至南京太仆寺少卿。。
王敬美剔垢磨瑕，诸家指陈，皆足发明余蕴。” 顾懋宏撰《世说补精华序》称：“近时何元朗氏（即何良俊）著《语林》，亦仿其（指《世说》）意；而弇州王长公（即王世贞）伯仲，特加删定，以续《新语》，次公敬美（即王世懋）尤嗜此书，至谓之‘世说学’。” 翰林书局高中国文第一册与补充教材，2014修订。
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元稹《寄赠薛涛》：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。” 何光远《鉴戒录》谓: “自韦皋镇成都日，令入乐籍，呼为女校书。”陈振孙《直斋书录解题》卷十九云：“号薛校书，世传奏授，恐无是理，殆一唐文拔萃，公侯皆欲往成都任职。”。
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明朝王阳明在《大学问》写道：“『致知』云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所谓”是非之心，人皆有之“者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”[来源请求] 明代罗钦顺认为，“格物”就是人们对於外界事物的认识，是以“学问为主，而思。
文中多次自称为“儒家门末学”、“玄菟微儒”等。 公元868年，年仅12岁的崔致远跟随商船入唐留学。他的父亲在他离国前告诫他“十年不第进士，则勿谓我儿，吾亦不谓有儿往矣。”他在长安学习六年后，于公元874年在礼部侍郎裴瓚手下一举及第。根据唐朝的规定，进士及第只是获得了做官的资格。授官职还需经吏部的“选。
元日安福寺礼塔》诗注中有如下记载：“蜀人乡音极难解，其为京洛音，輒谓之‘虏语’。或是僭伪时以中国自居，循习至今不改也，既又讳之，改作‘鲁语’。”从中可以看出巴蜀与中原语音完全两异。 有学者通过对包括苏轼、苏辙、苏洵在内的宋代四川文人的诗词用韵以及相关历史文献进行分析后，总结出了宋代蜀语可能拥有的多。
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）人。东汉时期文学家。“建安七子”之一。 汉灵帝末年，陈琳任大將军何进主簿，中平六年（189年）何进因何太后拒绝交出宦官，而欲招引诸侯入宫作兵諫。陈琳以「掩目捕雀」讽刺何进自己骗自己，认为应闪电杀进宫中，引外兵入宫只会招来大乱。结果何进先被宦官杀害，而召来的董卓的確令天下大乱。。
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何足赖」的诗句，表达对於庄子想法的不认同。可是后来阮籍观察到当时的政治现实的残酷之后，逐渐接受老庄的思想，著有《大人先生传》、《达庄论》等文章，批判儒学的想法。因为在那个政治险恶的年代，即使有济世思想，作为文人也会在政治上不得意。面对同时代文人。
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，一字墨生，又字汉士，号良图。清湖南省邵阳县金潭人（今邵阳市隆回县金潭）。为晚清思想家，新思想的倡导者、林则徐的好友。魏源是近代中国“睁眼看世界”的文人之一。 清朝道光二年（1822年）魏源29岁参加顺天乡试，考中举人，试卷得到宣宗褒扬，但此后会试却落第，房考刘逢禄深感可惜。1840年至1841年，。
茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉水。所谓“仁者乐山，智者乐水”；古人的一杯茶水包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。 中国关于茶的文学作品汗牛充栋，仅古诗词一项，总数在2000首以上。文人品茗之时，一旦兴致来了，必定会对此情此景吟咏一番，以遣情怀。现在能看到最早的关于茶的文学作品是。
代人，产生年代则有多种说法。然而，现代学术界普遍认为《木兰辞》是魏晋南北朝时代中北朝的民歌，有可能经唐代文人修改润饰，而《古今乐录》早云：「木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。」何谓「续附入」则不甚明確。 而辞中称天子为「可汗」，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。辞中有「旦辞黄河。
中国歷代文人好品题，树立门户，明朝品题尤多，为歷朝之冠。明朝文士好名，吴伟业与钱谦益常有意气之爭，吴伟业称：“吾郡自西铭先生以教化兴起，云间夏彝仲、陈卧子从而和之，两郡之文遂称述于天下。” 春秋战国时期共七组 孔门十哲：德行—顏渊、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言语—宰我、子贡；政事—冉有、子路；文学—子游、子夏。
谓用兵敛财及巡幸所至，有司一意奉行，其流弊皆及於百姓。疏凡十事，其言至戇激，部议当重辟。上仅令罢归田里，不之罪也。堇浦生平有此一节，亦不得以文人目之矣。” 龚自珍《杭大宗逸事状》记载：“乙酉岁，纯皇帝南巡，太宗迎驾，召见，问：汝何以为活？对曰：臣杭世骏开旧货摊。上曰：何谓。
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《文选》，又称《昭明文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子太子萧统组织文人共同编选。萧统逝后諡“昭明”，故其主编的这部总集又被称作《昭明文选》。 梁武帝的太子萧统爱好文学，在东宫藏书近三万卷图书，“筑文选楼，引刘孝威、庾肩吾等，討论坟籍，谓之高齐十学士，成《文选》三十卷。”所谓“十学士”是萧统年幼时萧衍。
三千年前，中国先民就已使用对偶句了。商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生在文字上做了原始积累。汉语词义和汉字字形的特点决定了使用汉语、书写汉字的文人对于“对偶”的修辞手法情有独钟。盛唐以后形成的格律诗、律赋，对偶严格精密，对偶句已经是诗文的组成部分，它们的独立性在渐渐加强。。
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