摘要：
厦门话中，柳声母[l]接近于浊齿齦塞音[d]（鼻化韵母时作齿齦鼻音[n]）和浊双唇塞音[b]（鼻化韵母时作双唇鼻音[m]）的对应。 台湾话与厦门话在语音及语法上大同小异，而有差异主要是在个別有规律对应韵母和个別词汇，特別是日语借词, 表现在以下几点：。...
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厦门话中，柳声母[l]接近于浊齿齦塞音[d]（鼻化韵母时作齿齦鼻音[n]）和浊双唇塞音[b]（鼻化韵母时作双唇鼻音[m]）的对应。 台湾话与厦门话在语音及语法上大同小异，而有差异主要是在个別有规律对应韵母和个別词汇，特別是日语借词, 表现在以下几点：。
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《御定佩文韵府》一〇六卷，清张玉书等奉敕编撰。 康熙四十三年（1704年），諭令张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人编纂的一本韵母词典。成书於康熙五十年（1711年），“佩文”是康熙帝的书斋名，该书因此得名。康熙五十五年四月（1716年）又諭令王掞、王頊龄等人，就《佩文韵府》未收录的词藻或是未引用的文献。
《 yu ding pei wen yun fu 》 yi 〇 liu juan ， qing zhang yu shu deng feng chi bian zhuan 。 kang xi si shi san nian （ 1 7 0 4 nian ） ， 諭 ling zhang yu shu 、 chen ting jing 、 li guang di deng qi shi liu ren bian zuan de yi ben yun mu ci dian 。 cheng shu yu kang xi wu shi nian （ 1 7 1 1 nian ） ， “ pei wen ” shi kang xi di de shu zhai ming ， gai shu yin ci de ming 。 kang xi wu shi wu nian si yue （ 1 7 1 6 nian ） you 諭 ling wang 掞 、 wang 頊 ling deng ren ， jiu 《 pei wen yun fu 》 wei shou lu de ci zao huo shi wei yin yong de wen xian 。
以国语发音为例，我们会將一个字的发音切割成两个部分，分別是声母（initials）与韵母（finals）。而在发音的过程之中，声母转变至韵母是一个渐进而非瞬间的改变，因此我使用右文相关声韵母模式（Right-Context-Dependent Initial Final,。
纽文」、「韵文」为蓝本，1912年由中华民国教育部制定、1918年正式发布，1930年改为现名。经过百年演变，现有37个字母（声母21个、介音3个及韵母13个）。中华民国自建国之初以来一直以注音符号为国语（现代標准汉语）的主要拼读工具，也是小学国语教育必修內容。中华人民共和国则一直使用至1958年推行汉语拼音方案前夕。。
荣县话是自贡市第二大方言，主要在荣县等区县通行。荣县话属于西南官话灌赤片的仁富小片。 和大多数南方话一样，荣县话的韵母儿化只保留韵头，阳声韵大幅合并（ian读作in）。与自贡话相比，荣县话的翘舌声母消失了。因此，与自贡话为代表的仁富小片的发音有明显差异。虽然入声字已。
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」、「直音」两种注音。出处、及参考等，多引《尚书》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《史记》、《左传》等经、史、子、集之书为证。书中並按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，另外附有《字母切韵要法》和《等韵切音指南》。 序中称本书「古今形体之辨，方言声气之殊，部分班列，开卷了然。无一义之不详，一音之不备矣。」。
读书音的声调及历史来源如下： 行宫话比云阳话少一个声母z，云阳话的zɿ在行宫读e。 行宫话和云阳话发音不同的韵母间大致对应关系如下： 云阳话中所有ts组声母和e相拼的字，行宫话读作tɕ组声母拼ie，因而行宫话有ie和iᴇ的对立，如「周」tɕie和「浆」tɕiᴇ。
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弦管的曲唱，用语近中原古音，並有「依字行腔」之论、「叫字」之法。所谓「叫字」，即基於汉语的「反切」，將曲唱的字音分成声母（字头）与韵母（字腹、字尾）来处理，在缓慢行腔的延展下，形成字腹佔演唱大部分之特色。叫字的过程，要依序呈现「吐字、牵韵、归韵」之美。「吐字」，即將声母唱出，须留意。
近半世纪以来，中国大陆与台湾由於政治上的隔阂各自发展，逐渐演变成各自独立的语言系统、语音系统。两者最大的区別体现在语音方面。「普通话」与「国语」一些词语的声韵母相同但声调不同。 台湾建筑最早可追溯到史前时代的浮脚楼式建筑，主要为南岛语族的建筑。 到了荷西时期基於殖民与传教活动各在台湾南北构筑要塞、教堂，明郑。
系属问题，一般将畲语归入苗语支，但也有学者将其划归瑶语支，或列出独立的畲语支。两者间最大的差异在于语音上的不同演化。苗语保留原始苗瑶语声母较完整，但韵母细节大量丢失，特别是所有介音和韵尾辅音都消失了。瑶语则很大程度上保留了韵尾，声母数量减少。 毛宗武（1997）提出的分类如下：。
根据声母的送气与否再分为阴入1、阴入2和阳入1、阳入2，所以实际上有四个入声调。 有入声调，无入声韵母。 只有一个入声调，读长音，无塞音韵尾，无入声韵母，比如星子、鄱阳等地。 没有入声调，亦没有入声韵母。古入声字派入其他调类。根据派入调类的不同，可以分以下几种情况： 湖口、彭泽按入声字声母的清浊分別派入阴去和阳去。。
方师鐸（1965）。五十年来中国国语运动史。台北：国语日报。 方师鐸（1975）。中华新韵「庚」「东」两韵中「ㄨㄥ」「—ㄨㄥ」两韵母的纠葛。台北：国语日报社。 方祖燊（1996）。方祖燊全集（第六卷：国语运动史）。台北：文史哲。 王炬（1951）。国语运动的理论与实际。台北：台湾省国语推行委员会。。
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